彭富春现为武汉大学哲学学院教授、博导，主要研究美学的一般理论、德国现代哲学以及中国先秦思想，出版过《论孔子》《论国学》《论老子》《论海德格尔》《论中国智慧》《哲学美学导论》等一系列有广泛影响力的学术专著。《漫游者说：一个哲学家的心路历程》并不是学术著作，而是用朴实的语言、诚挚的感情，追溯求学、生活、工作之旅，全书按照时间顺序，依次分为“田野之子”“青春的梦幻”“思想者与写作者”“光明与黑暗”“在哲人与诗人之乡”五大部分。

    　作者在前言中写道：“我自比漫游者，我自说漫游的故事，或许有人会问：这是一条什么样的漫游之路？我的回答是：也许它只是一条奋斗者的道路，一条自强不息的道理，一条追求爱、智慧与美的道路。”作为研究哲学的人，对于本书写作目的，他原本可以解释更堂皇或者更“拗口”一些，然而他开门见山表达了写作本书的初衷。字里行间并未大规模引经据典，也没有长篇累牍讲做人做事的大道理，而是实实在在讲述发生在自己身上的那些故事。作为名家学者，他以如此之低的姿态，用接地气的方式毫无保留地呈现个人喜怒哀乐，这无疑是一种可贵的人文情怀。

    　查阅一些当代著名学人“档案”，很多都出生书香门第，或在衣食无忧环境中长大。而彭富春的祖辈都是江汉平原上脸朝黄土背朝天的农民。1965年他年仅两岁，父亲就离世，由母亲撑起一个飘摇的家。他童年里最朴素的梦想就是吃上饱饭，过年能吃上鱼肉。和所有学者一样，彭富春的青少年时代就对学习表现出浓厚兴趣。1979年恢复高考，他怀揣文学之爱考取了武汉大学中文系。

    　讲述第一次前往大学之路时，彭富春动情地写道：“到了大学，我不会住在破旧的房子里，担心暴风雨的到来，不会只吃米饭、咸菜和辣椒酱，也不会穿被人穿过的旧衣服，我也不会因没有钱而看不起病了。大学将是一个新的世界，我将成为一个新人。”当前生活在城市里的年轻人，对这段话可能无动于衷。同是农家子弟的我，读罢深深地陷入二十年前同样的记忆中，百感交集的眼泪竟然夺眶而出。

    　上世纪80年代初期，改革开放的序幕徐徐拉开，整个社会都热爱文学，探讨文学作品成为从城市到乡村共同的话题。那时年轻的彭富春也是文学爱好者，伴随知识视野的扩大，大三时他的注意力转向了哲学、美学，甚至萌生过转专业的想法。文学需要激情、想象力和生活阅历，而哲学强调理性、反思、论证和推导。彭富春接受过文学的系统训练，同时对哲学也如痴如醉，感性与理性之间的互补交融，使得他对于哲学的分支学科——美学情有独钟。那是哲学、美学走红的黄金时代，哲学家、美学家李泽厚是青年人心目中的学术“男神”。李泽厚的系列论著，也深深地吸引彭富春。留校工作两年后，彭富春报考了中国社科院研究生院哲学系美学专业，师从一代大家李泽厚。书中彭富春回忆了初次与李泽厚结识的往事。初出茅庐的他到北京参加研究生面试，带着紧张的心情，见到了李泽厚。“他给我一本书，并指明了其中的章节，要求我明天译出来，后天交到哲学所办公室。这就是我面试的任务。”

    　彭富春后来如愿考取中国社科院研究生，在北京认识了很多名震海内外的学者。作为名师的李泽厚认为研究西方哲学与美学，必须懂得两门外语。“从事科学研究就是要做一个孤岛上的灯塔守望者，如果不能忍受孤独的话，你们最好不要当哲学家。”对此，彭富春至今都铭记在心：“作为李泽厚教授的学生，如果要成为他那样的学者，那么我也必须让自己生活在孤岛之中，哪怕在滚滚红尘中有无数的欲望和诱惑。”

    　正所谓名师出高徒。彭富春在读研期间和毕业后回武大任教的那几年，开始在学术界崭露头角。1987年他出版了第一本著作《生命之诗：人类学学美学或自由美学》，随后翻译完成了德国哲学家蓝德曼的《哲学人类学》、德国哲学家海德格尔的《诗·语言·思》。为深入地研究德国哲学，他开始自学德语，经过一番周折，于1991年前往德国奥斯纳布吕克大学，师从哲学大师海德格尔晚期弗莱堡弟子博德尔教授。经过七年的努力，1997年获得哲学博士学位，成为武汉大学历史上第一位留德哲学博士。

    　通读此书不难看出，人的成功之路，也是一条艰辛之旅。彭富春求学中的每一次进步，都充满荆棘，面对一个个堡垒，他就如同勇敢的战士，义无反顾地冲锋在前。本书不仅是作者个人记忆的书写，也是这个时代励志的传奇。彭富春在书的“独白”之中写道：“作为漫游者，我知道路途是遥远的。它没有开端，也没有终结。但任何一个边界的转换都能敞开新的地平线，在那里可以看到大地上最美丽的风景：日出与日落。”这寓意深远的文字，让每个阅读的灵魂阵阵颤抖，为其带来一股砥砺前行的力量。

　　（作者单位：中国地质大学宣传部）